我国的传统民居，明间外部的隔扇均是一樘四扇。贾母所住的五间上房明间也应该是这样。平时两扇固定不开，只开启中间两扇。但是门洞仍然嫌大，不仅开启不便，也不利于防热保暖。为此在中间两扇隔扇门的外侧贴附一层帘架。帘架里面安装横披和余塞，中间装一扇单扇小门，称风门。帘架的主体是边梃，上部是荷花拴斗，下部是荷叶墩，边梃便固定在这二者之间，因为可以在上面悬挂帘子，故有帘架之称。这些构件，包括隔扇、风门都是通过插销固定，拔掉插销，全部可以拆卸下来，谓之“打帘架”。
贾母的丧礼
旧时的风俗是，亡人的灵柩如果放在室内，其前脸必须放在风门的位置上，为便于出入，就要把风门、帘架、横批、余塞以及外侧的隔扇拆掉，用《红楼梦》里面的表述就是“下隔扇”。而在灵柩请走之后，当然还要把这些构件重新装上，也就是将“门窗装好”。这便是下隔扇与装门窗的含义。当然，还不仅于此，亡者如果是旗籍，在灵柩的前面还要安放一张灵床，灵床有靠背，铺设红色寸蟒锦褥，通俗讲便是红锦大座椅，亡者遗像便立于其上，而这个位置恰好位于房屋的前檐里面，其外要搭有一座有三个门洞的灵龛，即《红楼梦》中的“挂孝幔子”。左右灵门悬挂白色帐幔，中央灵门安放供桌，设摆闷灯、五供和高脚碗。五供包括一尊香炉、两只花筒和一对蜡扦，闷灯位于五供之后，状如单层宝塔，灯门朝向灵柩。而在五供和闷灯之间是高脚供碗，上面摆放祭祀的食品。供桌之前，放一张矮桌，其上放锡制的“奠池”“执壶”与“奠爵”，以备吊客“奠酒致意”。如果是皇帝奠赐或者尊长致奠，便将矮桌撤掉而改设高茶几以便立奠。汉人则不设矮桌而设高茶几，备好香炉、燃炭、檀香，以备吊客致奠之用。在矮桌或茶几之前设白色拜垫，上罩红毯，丧家以示谦逊，而由来宾自己揭去红毯，跪在素毯上。在贾母的丧仪上，那些晚辈吊客，大概也会自己掀起红色的毯子，而向贾母的灵柩叩拜吧。
在清代，妇女致奠都在灵龛之后，灵柩的后面，丧家的女眷则跪在右侧还礼。但是也有例外，比如《红楼梦》里面的凤姐在祭奠秦可卿时，却是另外一番景象：
凤姐缓缓步入会芳园中登仙阁灵前，一见棺材，那眼泪恰似断线珍珠滚将下来。院中许多小厮垂手伺候烧纸。凤姐吩咐得一声：“供茶烧纸。”只听得一棒锣鸣，诸乐齐奏，早有人端过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭。于是里外男女上下，见凤姐出声，都忙忙接声嚎哭。
