图案上疑为夜郎士兵
据《汉书·西南夷传》记载：公元前25年，夜郎国最后的一个王“兴”被牂牁太守诱杀后，他的儿子邪务组织二十二寨苗民继续抵抗，被打败后就逃到一片深山里躲避，夜郎国从此神秘消失。到了三国时期，“兴”的后世家族逐渐强盛起来。《三国志》记载：诸葛亮的部将张嶷带兵平息牂牁郡后，“兴”的后世家族部落又起兵造反，张嶷领兵再次讨伐，俘虏了二千人，全部遣送汉中。
杨文金说，“兴”的儿子邪务抵抗牂牁太守失败后，便带领余部逃到大干仗，根据地形修建了有三道城墙护卫的城池作为夜郎“陪都”，刚刚发现的赏凳石可能就是这个时期雕刻的。三国时期，诸葛亮的部将张嶷打败了夜郎“陪都”里夜郎后裔后，便将这支族人全部迁走。而蒙正苗族中，也有“祖先被迁走他们被遗留下来”的传说。由于老人和小孩走不动，头人们便在大干仗一带山坡上做了数量惊人的“活人坟”(目前还有遗迹)，让老人和孩子躺在里面，吃完准备好的少量饭食后等死。但待官家和青壮年族人走后，一些老人和小孩从“活人坟”里爬了出来，因不敢在原住地居住，他们就迁往后面海拔最高的蜂糖大山上居住。数百年后，这些遗留下来的蒙正苗族才渐渐搬到现在的山下杨柳村来居住。
杨文金说，蒙正苗族远古时期记事的方法是，将图案符号用刺尖刺在厚实的一种木叶上，晒干后珍藏，后来便将符号图案雕刻在石头上，再后来，妇女们便将它们绣在了自己的服饰上。杨说，由此便可解释，为何收藏赏凳石的汉族和布依族同胞不识上面的图案，而蒙正苗族妇女却能一眼就能“读懂”。
杨文金说，古代大户人家中的赏凳石，一般都雕刻的是花鸟虫鱼及其他动物植物的盘图案，雕刻有兵器、军士的少有，赏凳石上的兵器、军士是否与夜郎军事有关，这还需要专家考证。
