据宋史记载“陈桥兵变”完全是事发突然，赵匡胤本无称帝之意。是那些士兵贪图富贵，强立赵匡胤为天子，也就是所谓的“黄袍加身”。赵匡胤称帝是迫于无奈而临危受命!那么“陈桥兵变”真的像,宋史记载的那样纯洁无瑕吗?
“陈桥兵变”留给我们疑云重重,也是历史上的一大悬案,史学界一直争论不休。那么其中究竟隐藏着什么玄机呢？根据我的仔细研究和认真总结,在兵变前后的整个过程中发现了八大疑点。
第一；据司马光的<<涑水纪闻>>等书记载:"及将北征，京师喧言，出师之日，将策点为天子。故富室或挈家远避于外州，独宫中未之知也。"由此可知，当时军队未到陈桥已有兵变之说，未见黄袍，已有天子之说，由此可见陈桥兵变绝不是一次偶发事件，而是早有预谋的。
第二：如果是突然兵变,那乱军之中怎么会有一件早已准备好的黄袍呢?大家都知道私藏黄袍是谋逆之罪!要满门抄斩.祸灭九族的。既然如此谁又会随身携带于军中呢？正如古诗所言:“黄袍不是寻常物，谁信军中偶得之。” 看来"黄袍”这一“陈桥兵变”中重要的道具，也是事前准备好的。
第三：当赵匡胤兵变成功,宣布周恭帝柴宗训退位的时候,翰林学士陶谷却突然拿出一份事先准备好的禅位诏书。“太祖将受禅，未有禅文。谷在傍，出诸袖中曰：“已成矣！”陶谷如果是刚刚得到赵匡胤即位的消息，怎么会早就准备好了诏书呢?而且整个禅位过程进行的有条不紊，很难想象是临时编排的！
第四：据<<宋史-杜太后传>>记载，杜太后得知赵匡胤黄袍加身后，说:"吾子素有大志，今果然。"因而不惊不慌，谈笑自若，“(司马光<<涑水纪闻 >>卷一)”也记载，杜太后说"吾儿生平奇异，人皆言当极贵，又何忧也。"这加身的黄袍看来似乎不是从天而降之物，有人以诗讽刺道:“阿母素知儿有志， 外人反道帝无心。”
第五：另一条记载的主角，则是赵匡胤的姐妹。司马光的《涑水记闻》说，当时柴宗训（周恭帝）年幼，军政大事多由重臣裁决。在大臣中，赵匡胤英武有度量，多智略多战功，将士归心。早有右拾遗郑起等人上书宰相范质，说不宜再用赵匡胤掌管军队。范质虽然没有采纳，但官员百姓们却都认为郑起说得有道理。因此一听说赵匡胤将带兵北征的消息，京城里就轰传说：“出军之日，当立点检为天子。”赵匡胤及其伙伴都是有心人，因此上流言一出他就立刻知道了，不禁大惧，跑回家偷偷和家人商量：“外间若此，当如之何？”他的姐姐——此处记载应有误，因为他亲姐姐“未笄而夭”早不在了。倒是他妹妹在嫁给米福德后早寡又回了娘家居住，因此应该是他那个后来再嫁高怀德的妹妹。这位“赵氏”当时正好在厨房里做饭，听见家里人跑来找她转告这事，立即脸色发青（面如铁色），顺手提着根擀面杖跑进屋子，追着赵匡胤就打，边打边骂，你一个男子汉大丈夫，面临如此大事，既然拿定了主意就自己按心意干去，如今事到临头却跑回家来恐吓我们这些妇道人家！”（大丈夫临大事，可否当自决胸怀，乃来家问恐怖妇女何为耶!）赵匡胤被骂得无言以对，只好默然而出，由此可见赵匡胤想做皇帝，取后周江山而代之的野心，在赵家早就不是什么秘密了，别说兄弟，就连家中的妇孺都早已知晓了。
第六：大军驻扎陈桥驿当晚，苗训突然发现天有二日的奇异景观。根据现代科学常识，这是完全荒诞无稽的谎言，那苗训为什么还要煞有介事地编造这个神话呢？显然是为了给赵匡胤登基做好宣传工作。他对楚昭辅说这是天命，就是要造成赵匡胤即位是顺天应命的假象。
第七：叶梦得《石林燕语》和蔡宽夫《诗话》均有记载：赵匡胤年轻时，曾经到高辛庙中算卦，算的是自己的前途命运。“自小校以上，至节度使，一一掷之，皆不应。“过此则为天子乎!'一掷为圣签”看来从小校到节度使，他都当不上，那当什么呢？总不能就这样当个平民，庸庸碌碌地过一辈子吧。可节度使再往上就是皇帝了，赵匡胤壮着胆子又掷了个皇帝，结果“一掷而得圣筊”一下子就得了个上上签。这说明赵匡胤有帝王之命，命中注定应该当皇帝。且不论此事的真伪如何，这一在宋代广为流传的轶闻，正反映了赵匡胤的夙愿。而在陈桥驿，将士们已环立呼喊，赵普与赵光义也已入内报告，而赵匡胤何以会"醉卧不省"，丝毫未念及早年的愿望，这一情形未免有作秀之嫌。
陈桥兵变黄袍加身的历史阴谋大揭密
