前来沐浴的人们带着酥油茶、煮牛肉等食物，在河边搭起帐篷，在清澈的河里沐浴、擦身，再将被褥、垫子等洗干净，一家人在一起聊天、嬉戏，直到日落。
相传在古远的岁月，人间并没有医生。所有的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的人们行医治病、送鬼驱邪。
有一位神医特别得到人们的拥戴，被大家尊为“门拉”，也就是药神。当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的患者的呻吟。
人们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊!门拉啊!请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧!请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧!”这些声音是如此之高、如此之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的药神耳中。
沐浴节来历
他痛苦万状，心急如焚，赶忙到天神之王旺波杰青那里，陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救人们，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”
药神门拉苦苦思索，要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。他又不敢违背神王的意旨，因为这样带来的后果更加不堪设想。于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向人间雪域。
也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草;药物撒向江河，河水变成药水。
沐浴节由来
于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪;那疲软不堪的身躯，一下子变得精神抖擞;那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁;那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。
正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。
从此，这颗药神化成的“嘎玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。
就这样，藏族人民在金星出现至隐没这七天里洗澡就成了习惯，并渐渐演变成了节日。
沐浴节的时候，人们早晨出来，夜晚才回家。这种洗澡活动，到七月弃山星出现时，进入高潮；弃山星隐没,洗澡活动结束，历时一周。把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。
