以不同于某种既定的类型、式样或规律的任何方式行事的人，称之为奇人。言语悚然，行为诡异，会那么一星半点法术的，称之为方士。生活中，假如我们身边有这样的人，那是相当上火。如果没有，我们通常喜欢谈论这类人。好奇之心，人皆有之。严格地说，世界上没有所谓的奇人，更多是看问题的角度、深度、广度不同罢了。中国历史上，很多时候奇人方士影响了政权最高权力者，甚至影响了中国的命运。
徽宗宣和初年，四川人王俊明在开封实地考察，夜晚取一盆水放置房檐下，水盆竟然不反射星星。又到宣德门外，挖了个坑，取土嗅之，没有泥土的芬芳，毫无生气。王跟人说：“天星不照，地脉又绝，怎么能成一国之都?”于是上书，建议迁都洛阳。当时中国无大事，大臣们一看这不扯淡吗?滚!哪儿凉快哪儿待着去，将王逐出京师。言出六年后，爆发靖康之变。
徽宗时期，内廷有一紫琉璃瓶，徽宗想在瓶里贴上一层金箔。问题来了，如何把金箔片贴在琉璃瓶内，乃需极高手艺，皇家造作所工匠们大眼瞪小眼，谁都没那两把刷子。一太监外出时见一锡工用金箔扣陶器，技艺精湛。急忙把这活儿接了下来，徽宗召见锡工，让他立马在众人面前展示技艺。锡工拿来看下，大嘴一撇，这也没啥技术含量。只见锡工用银筷把金箔片送入瓶中，小心翼翼地贴在内壁上，然后慢慢向瓶中倒入水银，左右一晃。金箔便贴在瓶壁上，严丝合缝，惊得在场的皇家工匠们目瞪口呆。
徽宗宣和二年(1120年)方腊起义。太安县南征的士兵掠一妇人归，颇有姿色，传说是包拯的孙女。时包公已去世58余年，死后主管东岳速报司，名声远播，山野小民，无所不知。当地妓院相中了“包拯孙女”，以高价求买。妇人宁死不从。主家经不起钱财诱惑，百般拷打，妇人就病了，邻居们叹息可怜但又无法相救。有一巫女闻听此事后，心生一计，去了主家。一坐下，闭目吁气，屈伸良久，有神仙附体之态。不一会儿，叫主人出来，破口大骂。主家伏地请罪，心里嘀咕，也不知犯了哪位尊神。突然，巫女怒目圆睁：“我是包拯，你这厮竟然敢让我孙女当妓女，你不想活了?限你十日之内，找个好人家嫁了，若不然灭你满门。”主人了然了，惶恐不安。几天后，把那个妇人嫁出。
太原人王仁裕的远祖母是个老寿星，是称活了二百多岁。不知会什么养生术，每个月都消失几天，再回来。远祖母床头有一小箱子，封锁甚密，她告诫儿孙：“我不在时，千万别打开箱子。”某次，远祖母照例失踪，儿孙中有个家伙喝多了，打开了箱子，只有一铁篦子(梳头用具)，别无他物。从此，老太太彻底失踪。
开宝寺塔，擎天一柱碍云低，破暗功同日月齐，今存开封，俗称铁塔，塔高55.88米。始建于北宋仁宗皇佑元年(1049年)，距今有九百五余年历史。塔刚建成时，向西北倾斜，人们都很疑惑。大宋第一工程师喻皓解释说：“开封地平无山，多吹西北风，所以塔向西北倾斜。风吹一百年，它就正了。”
成都人谢石，宣和年间北漂京师，靠占卜为生。他的占卜方法是测字，随便写个字就能测出吉凶祸福，无所不准，乃至惊动了宋徽宗。徽宗写一“朝”字令中贵人(近臣或太监)送去让谢测测。谢见字面沉如水，大为紧张，对中贵人说：“这不是你写的字。从字上来看，今天我是锒铛入狱还是发配边塞，全在这字上。朝字拆离为十月十日。这到底是谁写的?”中贵人赶紧跑回去禀奏，徽宗又出一“問”(问)字，意思是继续往下说。谢批字说：“(问字拆解)左为君，右为君，圣人万岁。”跪地高呼吾皇万岁。徽宗大赞，赏了他一个承信郎的武官。宋武官最低一阶，相当于少尉军衔。
忻州定襄沙村，村里有对奇人。任实洎和妻子张氏，皆七十三岁去世，高寿。夫妻俩是同年同月同日生，亦同年同月同日死。
