阴阳师即行巫的人，是阴阳两界的使者，“人鬼神之间的媒介”，在当地时常有人请阴阳师把已故的亲人魂魄“接”回来相聚，宛若逝世的亲人真的在身边一般。
熟悉湘西巫术的阴阳师作法的时候通常是双目微闭，嘴里不停地呓语唠叨，看起来甚是玄乎。湘西处于一个相对封闭、原始荒蛮的地理环境中，那里崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行。旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。因此每遇就诊无效，便请来阴阳师。
湘西巫术
在山里人眼中，阴阳师能使神灵附体，可以驱鬼请神，驱逐灾疾，占卜世间难事，所以常常被请来做法事，祈福还愿。在沈从文的《阿黑小史》中就有提及行巫仪式。“阿黑发烧一个来月不见好，什么神也许愿了，什么药也吃过了不见好，只好请老巫师这最后一招了，把包红帕子的巫师从十里外请来，还带了一个徒弟，所有追魂捉鬼用具全在徒弟背上扛着，老师傅站在阿黑院坝中，把牛角放在嘴边，吹出了长长的悲哀而又高扬的声音……”
作为少数民族祭神仪式，阴阳师在作法事时不像汉民族那样用熟猪熟鸡和水果佳酒祭祀神灵，而是用鲜鸡血和羊心祭神。阴阳师的助手会提前做准备，刮除供祭品用的猪羊毛，把收拾好了的猪羊挂在梯子上，开膛破腹，掏取内脏，阴阳师作揖，磕头，翻觔斗，用手咬诀，叫声“太上老君急急如律令”，喷一口唾沫，法事就完结了。场面原始、野蛮而血腥。
除了会念经文，作法，捉鬼，驱妖事，覃看上去与生活在山清水秀的湘西世界中的平常山民没有什么区别，淳朴而善良。
在儿子文双眼里，老人的湘西巫术是封建迷信。而在我们看来，这与国家级非物质文化遗产“端公舞”一样，阴阳师也是中国千百年来源远流长的传统文化与鬼神文化的传承，也是一份宝贵的非物质文化遗产。
