《穆天子传》之后，西王母的名声更加显著，形象也更加光鲜夺目。在《汉武内传》中，西王母听说汉武帝渴望长生不老，四处求医，于是带了七枚寿桃，乘五彩祥云降于汉武帝宫中，只见她“黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华发髻，戴太真晨缨之冠，履玄王凤文之舄，视之可年三十许，修短得中，天姿掩霭，容貌绝世，真灵人也。”已经和当年西方戎狄部落首领模样拉开了距离，完全是一位绝代佳人的形象。后来嫦娥奔月，牛郎织女传说渲染，西王母就和玉皇大帝成了一家人，为上界最尊贵的神仙了。
尽管地位越来越高，但她仍然位于西方。若回溯最初，西王母国的范围还是蛮大，是不是包含了今天新疆的一部分倒不确定。因为，当时西王母国的都城是在青海湖西畔的海西蒙古族藏族自治州天峻县一带。而西王母国的疆域大体包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉地带，青海湖附近的草原要算是最富庶的地方。今天的考古工作者已经在天峻县西南20公里的二郎洞发现了西王母国女首领居住的地方，命名为西王母石室，这里出土了有“长乐未央”“常乐万亿”铭文的汉瓦当等文物，证明在汉代的时候，此石室与西王母有着重要联系。不过，考古专家大多认为，二郎洞应该为西王母国后期的遗址，而早期的西王母石室在湟源县日月山下的宗家沟。
玉帝王母剧照图
那么，当年周穆王西征以后，原本位于昆仑山下青海湖畔的西王母往东与穆天子会盟，到了泾河上游，也就是今天的泾川。会盟，其形式本身就意味着古代部落间解决纷争或结成联盟，即使到春秋战国时期，我们也能看到那些诸侯国之间有许多会盟的事迹。
泾川的回山是一座高150米的小山。位于泾汭二河交汇之处，底宽顶尖，满山青松翠柏，郁郁葱葱。山上有历史久远的王母宫，也称回中宫，始建于西汉武帝时元封二年，焚毁于清同治三年。相传周穆王与西王母相会后依依惜别，一步一回头，后来便有了“回中道”这一地名，秦始皇曾经这里巡视边关，该地距离秦汉时代萧关很近。直到到汉武帝时期，经过霍去病河西之战胜利，为汉朝保障了西北，这条古道便成为中原去往塞外的主要路径。据记载，汉武帝至少4次沿着回中古道巡视，并部署抗击匈奴的方略。从周穆王到汉武帝，相隔几百年间都看得出这一带地理的重要性。因此，自然汉武帝与西王母的故事也在这一带发生。也有另一说法，其实汉文帝时就已经有回中宫，因为匈奴老上单于在文帝十四年曾经大举入侵，纵火焚烧过汉回中宫，然后兵锋逼近长安。
当初，周穆王为了纪念与西王母的相会，还勒石题写了“西王母之山”五个大字，刻碑尚存；西王母与周穆王在回山顶种植了一棵槐树，名曰“降真树”，树根出土于王母宫遗址，历经二千余年而依然木质坚硬，香气扑鼻。这里有宋代翰林学士刑部尚书陶谷所撰写的《重修回山王母宫颂》碑，是宋太祖开宝年间重修回山王母宫时留下的歌颂西王母业绩的石碑，这是目前国内幸存的记载西王母遗迹和祖庙最早的碑刻，详尽记载了有关西王母和当时重修王母宫的情况，毫无疑问是研究西王母文化最为珍贵的文物资料。
陶谷此人非比寻常，是宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变时很重要的一个人。赵匡胤黄袍加身以后，带兵回到汴京向当时后周小皇帝和皇太后宣布他迫于无奈做了皇帝，并安排小皇帝禅让，当时事发突然，没有准备诏书，正是这个陶谷不慌不忙从衣袖里掏出一份早已备好的诏书，赵匡胤十分欢喜，顺理成章完成了禅让。陶谷被誉为五代至宋初文采第一，此人写得一手好文章，又颇有机心。曾经有望担任赵匡胤的第一个“读书人”丞相，可惜最终没能如愿。宋朝时民俗文化十分繁荣的时代，而经过宋朝开国皇帝认可的王母宫，更加促使当地西王母崇拜的兴盛，这里每年举行的西王母庙会已经持续了1000余年，具有深厚的文化传统。
