无论如何，这是不大名誉的事情。可在明朝，却视作风流，不但不感到难为情，不觉得是件多么难以启口的话题，还要堂而皇之写进诗文里的。
汤显祖，这位与莎士比亚同年死去的剧作家，就认为这是风流，不是丑恶。对每个人来说，裤裆里存的那点积蓄是人生来就有的，死也将带走的。与人体的其他器官一样，心、肝、脾、肺、肾都是一种文化，都能以文字的方式书写出来而作为是研究的对象、或公开讨论的课题。
（上图）可在明朝，却视作风流，不但不感到难为情，不觉得是件多么难以启口的话题
这本来好像没什么，比如明朝的汤显祖，就觉得没什么，可以公开写诗评论。但偏巧就这裤裆里的东西就必须藏着掩着，对它的功用更是不能提之，提出来即为可耻的，即为下流和卑鄙的，好象本没有干什么事却赋予了已经干了什么事的涵义。
（上图）纯粹是肉欲的放纵
这本来好像也是对的，但很多人却不管，堂而皇之的公开，不仅不掩藏，而且公开的添油加醋。遮羞布就是用来遮那“胯下之物”的，如果，连遮羞布都不要了，后果会是怎样的呢?屠隆的情况，至少因为其是个才子，一个风靡一时的剧作家。
时下，很多所谓的作家打着“先锋”的幌子，再挂一块什么“新新人类”、什么“私人化写作”、什么“身体写作”的，还有各种各样的“羊”头招牌，都是趁着这风头一拥而上的势头，带着很大的媚俗性，功利性，其实是矫饰有余，多的是女子气或裤裆气，宣扬的不是个人精神的操守，甚至根本没有精神可言，纯粹是肉欲的放纵。
